先讲一个距今年左右的故事。
从一个起初活动在安第斯山区中的小部落，经过一路北迁，征战，兼并邻近部落，印加终于在公元15世纪中叶，崛起成为南美盛极一时的中央集权奴隶制帝国，在16世纪初达到全盛。
不仅版图辽阔——总面积达多万平方千米，包括今天的秘鲁、厄瓜多尔和玻利维亚，而且现在的哥伦比亚、阿根廷和智利的一部分国土也在当时的疆域之中——也人口众多，巅峰时超过了万。
根据考证，印加帝国执*时间仅有年左右，但却建立了一种非常复杂的神权统治，组织严密、思想专制，也创造出了许多至今不可思议的奇迹：
他们没有发明使用轮子，也没有驯化好的大型动物用于畜牧和作为交通工具，交通纯靠走，却修筑了堪称当时世界上最密集、最发达的道路系统；
他们也没有发明使用铁器，建造房屋也不用灰浆固定，却能利用自然的石块精准切割、堆垒出宏伟的建筑，修成的墙上石块间的缝隙还不到1毫米宽，且立于山巅，屡经地震而不倒；
安第斯山脉上可种植的土地非常少，气候也寒冷，他们却以同心圆的形式修建逐步走高的梯田，每一层都有0.5度的温差，利用垂直农业系统生产作物；
他们还修建了遍布全国的灌溉系统，有的至今仍在使用；
当时基本的医疗工具都不存在，他们却可以做连现代医疗都感到棘手的开颅手术，甚至可以在一个人的头上成功开颅5次！
他们在毛纺织、金银器、制陶业、宝石雕刻、花岗石雕刻及其青铜工具、沙金淘选、运河水渠等方面，也有着令人叹服的水平……
圣谷的莫雷梯田（SitioArquologicodMoray），被印加人手工开采出的巨大山地旋涡，利用梯级的温差种植玉米、土豆、藜麦等不同谷物，是体现印加农业智慧的经典遗迹。
马拉斯盐田（SalinasdMaras），这片梯田似的方塘，不仅代表了印加人建造工艺的高超智慧，如今仍在延续着印加时期的制盐传统，使用至今。
这个被誉为「美洲的罗马」的印加帝国，所孕育出的印加文明，与玛雅、阿兹特克并称为中南美洲三大古文明。
但由于对美洲之外的世界茫然无知，这个几乎跨越大半个南美大陆的璀璨大国，即使已经是南美洲古代印第安人文明的巅峰，即使已经建立起了一套完备的国家机器，拥有8万精兵，却还是在与欧洲大航海和殖民浪潮的较量中，被迅速击溃，在不到50年的时间内快速覆灭，成为传说中「失落的帝国」。
这个印加帝国的文明究竟是如何发展强大的？偌大的帝国又是如何被新文明所征服？
1大约1.1万年前，印加帝国印加人的祖先越过白令海峡，来到美洲大陆。在随后的几十个世纪里，印加人凭借自己的努力和聪明才智，将弱小的部落逐渐发展壮大。大约在1年左右，印加的第一代帝王曼科·卡帕克建立了部落联盟，成为联盟首领。
在曼科·卡帕克的带领下，印加人征服和兼并了越来越多的部落，人民推举他成为了第一代印加王。为了能让百姓安居乐业，他决定寻找一块圣地建立国都，然后他找到了一片叫做库斯科的山谷。
就这样，库斯科（Cusco）成为了印加国的首都，印加帝国也开始初具规模。
如今的库斯科城
库斯科城中的太阳神庙
以太阳神之名
印加人非常崇拜太阳神因蒂（Inti），他们认为是太阳的赏赐让他们懂得了农作，可以生产粮食以维持生活。
这种发自内心的崇拜体现在诸多行动上：
作为太阳神的儿子，印加王下令在城内建造太阳神庙，要求臣民以固定的仪式祭祀太阳神；
为了能与太阳神更加亲近，印加人常将城堡建立在高山之巅；
城市的制高点往往还设有一块「拴日石」，在每年冬至的时祈祷太阳重新回来，象征性地把太阳拴在巨石上；
因为*金的光泽与太阳光芒类似，印加人大肆使用*金装饰神庙和宫殿……
阿根廷国旗上的「五月太阳」，也象征太阳神因蒂
随着印加建国，疆域日益扩大，印加人认为这些都是拜太阳神的福祉，于是对太阳神的崇拜更加虔诚。他们深信印加王曼科·卡帕克是代表太阳造福他们的「太阳神之子」，于是他拥有最高的权力，独揽国家一切*治、*事和宗教大权——这是太阳神崇拜向王权神圣化的开端。
年，第九位印加王帕查库提在位执*，他命令人们每年都要为太阳神举行一次盛大的祭典——这是印加太阳神崇拜的制度化阶段——直至印加帝国灭亡，这个传统一直被保留下来。
6月24日是南半球的冬至，一年中白昼最短的日子。因此古时印加人会在当天举行隆重而盛大的祭祀活动，祈求神灵在来年继续眷顾印加王的子民。
翻动世界的人
或许是有感于天降大任，原名尤潘基的印加王子，给自己改了个新名字「帕查库提（Pachakutiq）」，它意思是翻动世界的人。
事实上，帕查库提并没有辜负这个野心勃勃的名字。
帕查库提画像
年，原本归顺印加国的昌卡人发动了大叛乱，凶狠残暴的叛*一路攻城略地，转眼就要攻占库斯科城。生死存亡之际，帕查库提站了出来，英勇击退了昌卡人的进攻，并组织有效的反攻，迫使他们退回了老巢。他乘胜追击，斩杀了昌卡*队的将领，彻底摧毁了昌卡人的意志。
这次挽救首都的战斗，让帕查库提威名大震，在库斯科贵族、将士和百姓的拥戴下，帕查库提取代了他的老父王，成为新一任印加国王。
继位之后，帕查库提陆续降服了一些临近的部落和城邦，并对外发动了多次大规模的战事，使印加国的版图不断扩张，几乎再也没有哪些对手能够挑战印加帝国的权威。
但摆在面前最重要、也是最困难的问题接踵而来：如何将这一个又一个不同的部落和种族融合在一起？印加如此辽阔的疆域该如何管理？征战之后，怎样让印加继续安稳、强大下去？
帕查库提开始意识到，印加需要创建一套行之有效的管理机制，才能运转这座庞大的帝国。
有史以来最成功的集权国家
在印加，百姓没有私人财产，国家没有钱币，很少贸易，食品和其他商品的生产和分配受统一控制，类似计划经济。但也可以通过自己的劳动，从国库中换取生活必需品。
为了便于进行有效的管理，印加国民被划分为12类，每类人应该做什么，法律里都有明文规定：
直接监管广大人民群众的叫「卡马约克（大概是十户长）」，然后按照统辖户数的多少逐级往上，大约11级，总体形成一个金字塔式的权力结构，环环相扣，一级管一级，最顶端自然是印加王，他是所有权利的中心。
整个印加被分为四个行*区，区域最高行*长官（相当于总督）是「苏尤约克」，一般是王族成员，他们是整个金字塔从上而下的第二层。
印加帝国的四个苏尤（Suyu）
印加的律法大多与刑事案件有关，简单却极为严厉。在宗教的作用下，虽然人民被剥夺了很多权利，生活被控制在无数戒律之中，但印加人仍然选择崇拜国王，崇拜「太阳神之子」。
另一方面，在征服了其他部族之后，印加王也会向他们传播信仰太阳神的纯正教义，同时接受部族原本的宗教信仰，将当地原本供奉的神像送往首都库斯科城，安置在一个集中供奉各地神灵的万神殿。
这背后其实隐藏着印加王的*事和*治目的——一旦该地区的人图谋叛乱，「质押」在库斯科的神像就会被撤下、当众鞭笞，那些十分敬神的部落就会因为避免神灵蒙羞而屈服。
被用做人质的还有部落酋长的长子，同时印加王还规定，酋长继承人在继承领地之前，都要在宫廷进行培养。这也是印加王高超权术智慧的体现——印加中央*府代替其父母来接管下任领主的教育，尤其那些年纪尚幼的继承人，一旦这些学习了印加的语言、风俗、礼仪，他们所形成的生活方式、思维习惯等就会与帝国一致了。
印加贵族
那些被赐姓「印加」的众多王族们也与国王有着共同的利益，他们享有特权，担任重要的**和僧侣职务，保护印加王，便是保护自己的王族地位。
王族们主要居住在首都，但也分布在全国所有重要的地方和*事据点，这条从地方到中央的联络线，使印加王能够有效的统治最遥远的边陲。
一个影响深远的决定
16世纪，在第十一代印加王瓦伊纳·卡帕克的管理下，印加帝国达到了全盛时期。
他在全国推广印加「普通话」——即印加人的母语克丘亚语，命令全国修筑通往首都库斯科城的公路，还向全国人民传播先进的耕作方法，扶植国内工业、改善驿站制度等等。
然而这位*绩显赫的国王却在最为重要的王位继承安排上，显示出了极大的感性与不理智：他决定将国王之位传给长子瓦斯卡尔——也是王位的合法继承人，让其掌管以首都库斯科为中心的印加帝国；然后将分拨出盛产*金的富庶之地基多（Quito），交由给他偏爱的幼子阿塔瓦尔帕。后者可以不交税，还留驻一批将士为其效劳。
正这一分家的决定，成为日后王室内讧、印加帝国内战的祸根。
在瓦伊纳·卡帕克感染了欧洲人带入的天花而病逝后，兄弟之间的矛盾不断激化，明争暗斗多年后，终于在年春天，分别率领的两支大*在库斯科的近郊展开大决战。
最终阿塔瓦尔帕夺位成功。但为了保住王位，使自己没有后顾之忧，阿塔瓦尔帕排除异己，大肆屠杀哥哥的拥护者。
经过这场惨烈的拼杀，印加帝国元气大伤，国内血流成河，一片惨淡。
2自15世纪起，伴随着宗教的狂热和探险寻宝的梦想，一批批欧洲殖民者踏上了美洲的土地。美洲大陆的富庶和其落后的*事科技给印第安人带来了灭顶之灾，数不清的欧洲殖民者打着「探险」的旗号，疯狂的掠夺土著居民的财物。
西班牙人早已对印加这个*金之国垂涎三尺。一个叫弗朗西斯科·皮萨罗（FranciscoPizarro）的殖民头子早在年，就找到了印加的基多。当时他遭遇到了强大的印加*队，损失惨重，被迫撤回。转年，皮萨罗又在印加的边境通贝斯城登陆，掠夺一番小有收获，也再次遭遇印加*队的打击。
随后，「学乖」的皮萨罗利用攫取到的金银财宝，煽动西班牙国王支持他组织规模更大的远征队前往印加帝国寻宝。他还向国王恳请，一旦那片土地被成功征服之后，希望所有被征服的领地都归他管辖。
年1月，在得到西班牙国王的资助后，皮萨罗率领的3艘船，以及由步兵、骑兵共多人组成的远征队，从西班牙港口起航南下，开始了他第三次前往印加帝国的征程。
殖民头子劫持了国王
皮萨罗等人在通贝斯城登陆后，发现昔日美丽的城市被破坏得一片狼藉，他打探到印加正在内战的消息，意识到这是征服印加帝国的最好时机。于是他们先在当地潜伏下来，静观其变，准备趁印加彻底混乱时浑水摸鱼，大捞一把。
可真当瓦斯卡尔与阿塔瓦尔帕两兄弟的内战爆发之后，皮萨罗已经不满足于仅仅掠夺这个国家的*金，而是觊觎整个帝国。
年过半百的皮萨罗原本是个卑微的私生子，养猪倌出身。虽然目不识丁，但他脑瓜灵活，胆大且富有冒险精神。他从小就不甘心一辈子受穷，一生都在追逐着财富与名声。
弗朗西斯科·皮萨罗的画像
年9月，皮萨罗率*翻越安第斯山，他刺探到阿塔瓦尔帕的行踪，准备伺机而动。当阿塔瓦尔帕率领着一支近四万人的*队，驻扎在帝国北部重镇卡哈马卡附近时，皮萨罗立即向他「示好」，并让人代写了一封为其歌功颂德的信，并派出自己的弟弟等人前去送信。
虽然阿塔瓦尔帕已经收到了各种西班牙人在海岸地区大肆劫掠的消息，但是他并不知道西班牙人来自何处，不知道他们的历史，也从没见过西班牙人如何战斗，更不确定他们来这里的目的。
但阿塔瓦尔帕自恃武力强大，根本没有把这支西班牙*队放在眼里，他回答说自己明天会前往卡哈马卡城，在广场边三栋大房子中的一栋住宿，之后会接见西班牙人的领袖。
皮萨罗下定决心，在卡哈马卡广场周围埋伏陷阱，准备像前几次一样故技重施，劫持印加帝国的国王阿塔瓦尔帕，威胁他的臣民服从命令。
年11月16日，阿塔瓦尔帕乘坐着华丽的肩舆，头顶金灿灿的*，戴着用绿宝石串成的巨大项链，率领0名士兵，风光的走向卡哈马卡广场。大约0名穿得花里胡哨的印第安清洁工走在了最前面，负责给后面的武士和大*清除道路上的石头和杂草（印加人都是赤脚，没有鞋子）。
皮萨罗派出天主教神甫同阿塔瓦尔帕谈话，他明知道印加人有自己的宗教信仰，却让神甫去给阿塔瓦尔帕传经布道。
神甫手捧《圣经》，宣称「以上帝和西班牙国王的名义」，要求阿塔瓦尔帕皈依天主教。阿塔瓦尔帕听翻译讲得一知半解，却对《圣经》册子十分好奇——因为当时的印加人并不知道怎样造纸，更谈不上印刷书籍——这是他第一次见到「书」，他根本不知道怎么把他打开。
神甫见此情形便伸手过去帮忙，感觉自己受到蔑视的阿塔瓦尔帕推开神甫的手臂，终于把书翻开，却发现里面并无神奇之处，愤怒地把《圣经》扔到了地上，表示印加王不会当任何人的附庸。
这一举动激怒了信仰天主教的西班牙士兵，皮萨罗只犹豫了一小会儿，就一声令下，西班牙*队的四门小加农炮和数十支滑膛枪一起开火，将近在咫尺的印第安人打得血肉模糊。
巨大的炮声震慑了从未见过火炮的印加人。他们以为是天神下凡，都趴在原地向太阳神祈祷。
埋伏两侧的西班牙骑兵倾巢而出，一时间，名全副武装的西班牙骑兵加上67名步兵，叫喊着从广场两边冲出，他们高大的战马上绑着能发出巨大声响的响器，从没见过马匹又手无寸铁的印加士兵措手不及，他们举起棍棒、石斧、弹弓等武器奋力搏杀，但完全不是西班牙人的对手，大量的印加士兵被刺刀砍伤，被火绳枪击毙，在混战中被踩踏窒息而亡……
印加帝国的武器装备非常落后
皮萨罗一手拿剑、一手匕首冲进了人群中，冲到阿塔瓦尔帕的肩舆旁边，挥剑斩杀了几个抬着肩舆的印加士兵，但马上又有别的士兵跑过来扛起肩舆。眼见皮萨罗一时难以得手，七八名西班牙骑兵策马横冲过来，撞翻了国王的肩舆。阿塔瓦尔帕跌落下来，就这样被皮萨罗活捉。
在不到两个小时的时间里，印加帝国经历了一场无妄之灾。据统计，卡哈马卡一战中被杀死的印加人大概有人，西班牙人却没有损失一兵一卒。更重要的是，他们俘获了印加帝国不可一世的国王阿塔瓦尔帕，他身边的那些高级领主和大臣，也在这场屠杀中被悉数杀死。
阿塔瓦尔帕的被擒，使印加帝国群龙无首，失去了国王的印加人设法推倒了广场的一段围墙逃了出去，几十名西班牙骑兵继续追杀，山谷中全是印加人的哀号。
用*金填满这间囚室
印加王阿塔瓦尔帕为获得自由，同时也考虑到囚禁期间他的兄长瓦斯卡尔可能对他的王位造成威胁，于是许诺向皮萨罗支付巨额赎金，即用*金填满囚禁自己的房间，并用白银填满其他两间屋子。
面对这天上掉馅饼的事情，皮萨罗当即同意了他的请求。阿塔瓦尔帕向全国传达了筹集*金赎回自己的命令，忠于国王的印加人全民总动员，从帝国各地源源不断运来的*金，真的填满了这个长22英尺（大约6.6米）、宽17英尺（大约5.1米）、高8英尺（大约2.4米）的囚室。
但当阿塔瓦尔帕的承诺兑现后，皮萨罗却没有没有释放他，他害怕获得自由的阿塔瓦尔帕会实施报复，于是利用上届印加国王瓦斯卡尔的被杀（瓦斯卡尔在阿塔瓦尔帕被俘后不久就神秘地被自己的民众暗杀），给阿塔瓦尔帕加上罪名「弑兄篡位」，背信弃义的将其杀害。然后皮萨罗严格封锁消息，并向附近的西班牙殖民者求救。
当印加人知道自己的国王被杀的消息，已经是几个月后的事情了，而那时候西班牙殖民者已经不再是人，而是近千名装备重武器的虎狼之师。
皮萨罗沿着印加人修筑的公路，继续向印加帝国首都库斯科进*，仰仗钢铁和骑兵优势，又先后在豪哈、比尔卡苏阿曼、比尔卡康加和库斯科四次战役中大败印加*队，参加这些战役的西班牙人分别只有80人、30人、人和40人，而每次战役击溃的印加*队则往往数以万计。
此后，印加帝国皇室在曼科（Manco）及其继承人的领导下同西班牙殖民者进行了长时间的抗争，直到年，印加人完全臣服在了西班牙人之下，印加帝国正式宣告灭亡。
形成数百年、灿烂了近一个世纪的印加文明，至此戛然而止。
*金宝藏的诅咒
当皮萨罗一队人占领印加首都库斯科时，整个城市好像变成了一座「死城」，大街上的百姓消失了，藏有无数*金宝库也搜索不到，不管他们怎么找，就是没有翻出一块金币。于是他们破坏宫殿、太阳神庙、太阳贞女宫等地方，把用于装饰的*金全部刮下来。即使是这些*金，也让这批殖民者发了一笔横财。
但皮萨罗还没有满足，他带着人开始了疯狂的寻金之旅。
一天，皮萨罗得到消息说，在阿塔瓦尔帕皇帝遭到杀害后，印加帝国的大量*金被一部分印加人偷偷地运到「圣地」的的喀喀湖（LakTitilaka）中藏起来了。
的的喀喀湖上，有数十座用芦苇草铺成的人工浮岛。这种制作方式在印加文明前就存在了。
的的喀喀湖位于秘鲁和玻利维亚交界处的安第斯山脉中，湖面海拔高度为多米，面积为平方公里，水深一般在20米以上，最深处达多米，是世界上海拔最高的可通航的淡水湖。自古以来，土著印第安人就生活在湖的周围。
据说，当时印加人带着巨量的*金和宝物到了的的喀喀湖以后，便乘坐芦苇筏子向湖心划去。等到划了一段距离后，印加人就把带来的所有*金宝物都投进了湖里。
得知这个消息后，年12月，皮萨罗立马派部下前往的的喀喀湖探宝。他们到了湖上东寻西找，相继干了七八年，直到皮萨罗被暗杀而死，也没有能在湖上发现*金宝藏的下落。他们从印加国掠夺的那批数额惊人的财宝，在一次次分赃不均的内讧后，也不知所踪。
继皮萨罗之后，大量的西班牙殖民者仍然坚持在印加到处寻找宝藏，但一次一次均是无功而返。很多回禀说找到宝藏的士兵，总是在真正拿出宝藏之前，消失在大山中……
有人说，如果把印加所有的*金收集到一起的话，其价值可能相当于当时收集其他地方*金的总和，是名副其实的世界第一大宝藏。但这些秘密最终随着印加人的神秘消失，成为永远的传说。
3遗憾的是，历史上盛极一时的印加帝国，在手工、农业、金属加工、建筑、纺织、天文、历法、美术等诸多方面有着极高的水平，却没有发明出文字留下任何书面记载，只是依靠口口相传，和一种叫「奇普（Khipu）」的结绳记事方式传递信息。
印加帝国的结绳系统可能是人类目前发现的唯一的一种三维文字书写系统。每一块奇普上不同的颜色、所用材料的类型（棉线或毛线），绳索的长短，缠绕方向和结的方向（向前或向后），打结的数量等代表了不同的信息，不仅依赖于视觉，还要依赖于触觉（区别不同动物的毛发）。
这些绳结，可能是用来记录包括农作物的产量、国库的收入账目以及其他与人口、财*和*事相关的数据，也可能用于记录故事、神话和歌曲等等。
就在印加文明几乎被世人遗忘的时候，仍有少数人坚持从一鳞半爪的传闻中去研究印加的历史与文化。这些少数人之中就有一位研究南美的历史学家海勒姆·宾厄姆（HiramBingham）。
「失落的城市」重见天日
年，已身为美国耶鲁大学教授的宾厄姆，毅然决定前往安第斯山脉，寻找这座神秘消失的印加帝国。不幸的是，几个月过去，宾厄姆仍然一无所获。
经过两年的精心准备后，年6月，宾厄姆又开始了新的考古旅程。在当地人的指引下，他们顺利到达了瓦伊纳皮克丘山顶。
站在山顶，宾厄姆隐约看到了远方一些残垣断壁，他感觉这些树林灌木、藤蔓杂草背后，或许隐藏着消失的印加城。经过他的一番清理，古城的城墙、庙宇和广场一点一点慢慢呈现出来。对这些遗迹进行考察后，宾厄姆认为自己找到了传说中印加人「失落的城市」，也就是印加人最后的领地。
由于这座古城原本的名字已经遗失，他决定根据附近一座小山丘的名字，将其重新命名为「马丘比丘（MachuPicchu）」，辉煌灿烂的印加文明得以掀开了一角。
马丘比丘也是南美洲最重要的考古学中心。按照考古学家的划分，马丘比丘有三个组成部分：神圣区，南边的通俗区，祭司和贵族区（居住区）。其中，神圣区里献给太阳神因蒂的「拴日石」、太阳庙，和「三窗之屋」是有重大考古价值的主要宝藏。
马丘比丘建在库斯科西北公里处的马丘比丘山脊上，海拔0多米，整个遗迹由个建筑物组成，包括庙宇、避难所、公园和居住区。有超过处阶梯——每个通常由一整块巨大的*岗岩垒成。还有大量的水池，相互间由穿垒石头制成的沟渠和下水道联系，通往原先的灌溉系统。
但至今没有人明白，印加人是如何将这些数量庞大、重达20吨的巨石搬上马丘比丘山顶？这些不规则形状的墙体，又是如何得以完美的接缝拼接？
库斯科城内，有一条并不起眼的街道，两侧的墙壁源自印加时代。它们由石头拼接而成，严丝合缝，最著名的是十二边形印加石，也是留存下来边角最多的石块。
人们认为马丘比丘是第九位印加王帕查库提（也就是前文提到的翻动世界的人）于年左右建立的，直到年西班牙征服印加帝国前都是有人居住的。考古学的发现（加上最近对早期殖民文件的解读）显示马丘比丘并非普通城市，而是印加贵族的乡间修养场所（类似罗马庄园）。据估算，在马丘比丘居住的人数再高峰时也不超过人，而在没有贵族来访的雨季时就更少了。
印加王国选择在此建立城市可能是由于其独特的地理和地址特点，据说马丘比丘背后的山体，轮廓代表着印加人仰望天空的脸，而山的最高峰「华纳比丘」代表着他的鼻子。
竖直观看马丘比丘，是不是有点像一张印第安人的脸？
印加灭亡之思考
历史记载，印加时代修建的太阳神庙，巨石建筑，外部金箔包裹，除了供奉太阳神以外，还有月亮，星星，彩虹和雷电神，被称为金庙或*金花园。
年，西班牙人入侵接管了库斯科城，他们刮走金箔，拆毁了神庙，在其遗址上利用其基础建立了圣多明哥修道院和教堂，强迫印第安人皈依天主教。
如今的太阳神庙
库斯科城武器广场
现在的库斯科，历经近年的殖民统治和欧式熏染，加上两次强烈的地震破坏，古印加的痕迹却依然处处可寻。许多建筑的基础用古旧的石料砌成严丝合缝的墙脚，中部和上部却是欧式的立面和风格，其中遗存着印加建筑多边形的设计痕迹。
为什么一个在今天都遗留着令人赞叹的古迹的文明，正值帝国的壮年巅峰，有着上千万国民和巨大的国家财富，却在外部征服者面前如此脆弱？
无疑，征战扩张背后是民族之间积怨隔阂已久，王室的内战令印加帝国元气大伤，集权的国王被擒导致了权利机构的群龙无首，随欧洲人而来的天花、瘟疫等疾病也带来了巨大的摧残，与西班牙人相较的*事落后更是雪上加霜，但这或许都是表象。
更深层次的原因，是印加在地理上如世外桃源一般的封闭，带来的信息隔绝，最终演变为两个拥有巨大代差的文明之间，一次毫无悬念的「二向箔打击」。它沾沾自喜于帝国的权威与实力，就蒙蔽了向外探索的视野。
在前往库斯科、马丘比丘，置身其中目睹了那些令人赞叹的古迹之后，极客公园创始人张鹏评论到：「没有哪个组织、哪种文明可以在竞争发展中一直处于顶点，你必须在开放的思维和探索的精神下，向前扩展，学习，进化。
而对外来文明的蔑视，对自我的成就的自恋，对高墙壁垒的信任，对不同思想的厌恶与封闭……这一切都是历史成就带来的毒性，它摧毁过无数个辉煌文明和伟大的组织。」
探索古印加
带着这样的思考，前沿社准备在5月初组织一次企业家的「超频之旅」，偕大家抵达遥远的秘鲁，在这片充满历史与人文的南美大陆中领略：
帕拉卡斯国家自然保护区ParacasNationalRsrv
帕拉卡斯是一处令人流连忘返的风景名胜，蔚蓝色的大海，与银白色和金色的沙漠形成鲜明的反差，这里的渔民们还在使用着最传统的捕鱼方式。
镶刻在大地上的纳斯卡线NazcaLin
平方公里的纳斯卡沙漠上，点缀着多达千幅的三角形、长方形、平行四边形、菱形和螺旋形等几何图形，还有蜥蜴、蜘蛛、狗、鹰、仙人掌甚至人形的动植物轮廓图。每个图案均能达到几百平米，最大的占地5平方公里，最长的线条延伸12公里。
印加圣谷SacrdVally
在距离库斯科几十公里外，就是整个印加帝国的粮仓「后院」，当地称之为「圣谷」。这里气候温润，土地肥沃，风景优美，也是贵族们的度假胜地。
马拉斯古盐田SalinasdMaras
马拉斯盐田的存在早于印加帝国时期，严格意义上，它并不是一个印加遗迹。这片盐田仍在使用，当地人让山上含有盐分的溪水流到每块大约5平方米见方的盐田中，等待水分在阳光下蒸干后，从盐田底部刮取盐分，纯白的0多块盐田如梯田般层层叠叠覆盖了半座山，景象十分壮观。
莫雷梯田SitioArquologicodMoray
莫雷梯田辟建时依风向和阳光照射角度设计，从最底层到最上一层，每层温差0.5°C，底层和高层的温度相差高达15°C，以此可以种植不同的作物，宛如在自然环境下做成的温室。
「天空之城」马丘比丘MachuPicchu
「我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间，激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄，滚滚的乌鲁班巴河咫尺脚下」——智利著名诗人聂鲁达《马丘比丘之巅》。
古印加文明的摇篮库斯科Cuzco
库斯科城中间的喷泉广场上，金色的雕塑便是印加第九位国王帕查库提，他手指着Sacsayhuaman山丘的方向（距库斯科一公里处，也是一处世界文化遗产）。
彩虹山Vinicunca
这种五彩斑斓的神奇景象名为丹霞地貌，在中国张掖地区也有类似的景观。矿物质沉淀带来了不同色彩的地层，红色是氧化铁的颜色，*色则可能是硫化铁，它们层层堆叠，犹如鬼斧神工。
贝尔蒙德列车Blmond
贝尔蒙德列车其实是一趟移动的豪华酒店。这条目前世界上海拔最高的旅线，一至两夜的旅程选项，与乘客们一起纵跨秘鲁境内的安第斯山脉，途径的的喀喀湖与科尔卡大峡谷等多处秘鲁著名的风景胜地。
重回神秘的古印加文明，在遗迹访古中激发一次对商业文明的深刻理解，一场对商业组织发展的深度思考。欢迎点击「阅读原文」报名，与前沿社一起同行。
文中照片引用自网络，部分内容源自：
维基百科-印加帝国
《印加帝国的末日》，社会科学文献出版社
《探寻古印加》，中州古籍出版社
《南美秘鲁最全最实用攻略，重回印加帝国，寻梦马丘比丘——圣地秘鲁》，作者吉米Jimmy
《从一个帝国的消逝，看商业组织的进化》，作者张鹏
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