三一堂读经计划
周一
11.16
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历代志上第七、八章
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希伯来书第十一章
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阿摩司书第五章
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路加福音第一章1至38节
_历代志上第七、八章
以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述（“雅述”创世记第46章13节作“约伯”）、伸仑，共四人。
陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。
乌西的儿子是伊斯拉希；伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，共五人，都是族长。
他们所率领的，按着宗族出战的*队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。
他们的族弟兄在以萨迦各族中，都是大能的勇士，按着家谱计算，共有八万七千人。
便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。
比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。
比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾，这都是比结的儿子。
他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。
耶叠的儿子是比勒罕；比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈。
这都是耶叠的儿子，都是族长，是大能的勇士。他们的子孙能上阵打仗的，共有一万七千二百人。
还有以珥的儿子书品、户品，并亚黑的儿子户伸。
拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙，这都是辟拉的子孙。
玛拿西的儿子亚斯列，是他妾亚兰人所生的，又生了基列之父玛吉。
玛吉娶的妻是户品、书品的妹子，名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈，西罗非哈但有几个女儿。
玛吉的妻玛迦生了一个儿子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的儿子是乌兰和利金。
乌兰的儿子是比但，这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子；玛吉是玛拿西的儿子。
基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。
示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。
以法莲的儿子是书提拉；书提拉的儿子是比列；比列的儿子是他哈；他哈的儿子是以拉大；以拉大的儿子是他哈；
他哈的儿子是撒拔；撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。
他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。
以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。
他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。
比利亚的儿子是利法和利悉；利悉的儿子是他拉；他拉的儿子是他罕；
他罕的儿子是拉但；拉但的儿子是亚米忽；亚米忽的儿子是以利沙玛；
以利沙玛的儿子是嫩；嫩的儿子是约书亚。
以法莲人的地业和住处，是伯特利与其村庄，东边拿兰，西边基色与其村庄，示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄。
还有靠近玛拿西人的境界，伯善与其村庄，他纳与其村庄，米吉多与其村庄，多珥与其村庄；以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。
亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。
比利亚的儿子是希别、玛结；玛结是比撒威的父亲。
希别生雅弗勒、朔默、何坦和他们的妹子书雅。
雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法，这都是雅弗勒的儿子。
朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。
朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。
琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、
比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。
益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。
乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。
这都是亚设的子孙，都是族长，是精壮大能的勇士，也是首领中的头目，按着家谱计算，他们的子孙能出战的共有二万六千人。
便雅悯的长子比拉、次子亚实别、三子亚哈拉、
四子挪哈、五子拉法。
比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、
亚比书、乃幔、亚何亚、
基拉、示孚汛、户兰。
以忽的儿子作迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖。
以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。
沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后，在摩押地生了儿子。
他与妻贺得同房，生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、
耶乌斯、沙迦、米玛；他这些儿子都是族长。
他的妻户伸给他生的儿子，有亚比突、以利巴力。
以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。
又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的。
亚希约、沙煞、耶利末、
西巴第雅、亚拉得、亚得、
米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。
西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、
伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。
雅金、细基利、撒底、
以利乃、洗勒太、以列、
亚大雅、比拉雅、申拉都是示每的儿子。
伊施班、希伯、以列、
亚伯顿、细基利、哈难、
哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、
伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的儿子。
珊示莱、示哈利、亚他利雅、
雅利西、以利亚、细基利都是耶罗罕的儿子。
这些人都是著名的族长，住在耶路撒冷。
在基遍住的有基遍的父亲耶利，他的妻名叫玛迦。
他长子是亚伯顿，他又生苏珥、基士、巴力、拿答、
基多、亚希约、撒迦、米基罗；
米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄，在耶路撒冷对面居住。
尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。
约拿单的儿子是米力巴力（“米力巴力”撒母耳记下4章4节作“米非波设”），米力巴力生米迦。
米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。
亚哈斯生耶何阿达；耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；
摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法；拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。
亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。
亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子是耶乌施，三子是以利法列。
乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。
希伯来书第十一章
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为 神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了 神喜悦他的明证。
人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。
他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。
因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。
所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
说这样话的人是表明自己要找一个家乡。
他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”
他以为 神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。
雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜 神。
约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
他因着信，就守逾越节（“守”或作“立”），行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。
他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。
以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。
妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。
他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，
灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全*。
有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。
又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，
被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，
在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。
这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
阿摩司书第五章
以色列家啊，要听我为你们所作的哀歌：
以色列民（“民”原文作“处女”）跌倒，不得再起；躺在地上，无人搀扶。
主耶和华如此说：“以色列家的城发出一千兵的，只剩一百；发出一百的，只剩十个。”
耶和华向以色列家如此说：“你们要寻求我，就必存活。
不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴，因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。”
要寻求耶和华，就必存活，免得他在约瑟家像火发出，在伯特利焚烧，无人扑灭。
你们这使公平变为茵陈，将公义丢弃于地的，
要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的（耶和华是他的名）。
他使力强的忽遭灭亡，以致保障遭遇毁坏。
你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的；
你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。
我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。
所以通达人见这样的时势，必静默不言，因为时势真恶。
你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万*之 神必照你们所说的，与你们同在。
要恶恶好善，在城门口秉公行义，或者耶和华万*之 神向约瑟的余民施恩。
主耶和华万*之 神如此说：“在一切宽阔处必有哀号的声音，在各街市上必有人说：‘哀哉！哀哉！’又必叫农夫来哭号，叫善唱哀歌的来举哀。
在各葡萄园，必有哀号的声音，因为我必从你中间经过。”这是耶和华说的。
想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，
景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。
耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？
“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。
你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭。
要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。
惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！
“以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？
你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。
所以我要把你们掳到大马士革以外。”这是耶和华名为万*之 神说的。
路加福音第一章1至38节
提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。
这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，
使你知道所学之道都是确实的。
当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。
他们二人在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。
撒迦利亚按班次，在 神面前供祭司的职分。
照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
烧香的时候，众百姓在外面祷告。
有主的使者站在香坛的右边向他显现。
撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
你必欢喜快乐，有许多人因他出世也必喜乐。
他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
他要使许多以色列人回转，归于主他们的 神。
他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”
撒迦利亚对天使说：“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”
天使回答说：“我是站在 神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。
到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴不能说话，直到这事成就的日子。”
百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。
及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手势，竟成了哑巴。
他供职的日子已满，就回家去了。
这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月，
说：“主在眷顾我的日子这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”
到了第六个月，天使加百列奉 神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。
到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”
马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
天使对她说：“马利亚，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。
你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
他要为大，称为至高者的儿子，主 神要把他祖大卫的位给他。
他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”
马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”
天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为 神的儿子（或作“所要生的必称为圣，称为 神的儿子”）。
况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。
因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”
马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。
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